道明會創會800年聖像畫之旅-十二幅聖像畫介紹

心得分享

聖畫像導覽之感想

芳芳與阿白

 

七月二日台北聖道明傳道中心舉辦了一場「『藝』猶未盡聖畫像導覽」講座，由《聞道出版社》社長費格德神父主講。這是為慶祝道明會創會八百周年的系列活動之一。 今年三月十二日，也是台南巿安平聖勞倫佐教堂本堂神父費神父曾在台南巿中山路聖母無玷原罪始胎堂，爲慶祝道明會創會八百周年和在台南開教一百五十年首辦「『藝』猶未盡聖畫像導覽」講座。

講座中，費神父展現其博學及幽默的才華，與台下聽眾活潑互動，也啟發聽眾的思維。他以2016年聞道出版社出版之月曆中之聖人聖女畫像做導覽；說明教會聖賢遺像常利用一些象徵來表示他們一生的重要事件或個人的靈修特徵。前人傾其所有，所愛，所能，全心全靈全意，以有形的聖堂、雕像、繪畫、建築等來表達愛天主在萬有之上。

聽完講座後，願以此文表達聖像導覽後個人心得及感想：

1.畫中有化(一月)：耶穌基督的昨日，今日和明日。畫中清楚地分成「天堂」和「俗世」，雲彩以上的部分為天，教會聖師，著作等身。頭頂上有鴿子的形象代表聖神的臨在，相稱地分別出「天堂」和「俗世」。
讓我聯想到這段話：「心懷感恩回顧昨天，為了今天獻上所求，懷著希望邁向永恆」。這段話是2016年2月25日國大法官Antonin Scalia去世之殯葬彌撒，他在華盛頓特區做堂區神父的兒子Fr. Paul Scalia主祭及證道時所提及的。

2.畫中有畫(四月)，耶穌顯聖容。教會傳統上認為是納匝肋東南十多公里處的大博爾山。耶穌帶著伯多祿及雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，正當耶穌祈禱時，祂的容貌忽然變了，他面容發光，祂的衣服發光，並且那樣潔白。

那時，厄里亞和梅瑟也出現了，並正在和耶穌談論。我們都知道這兩位超越時空的人物聖者，在舊約中堪稱是極重要的頂尖人物，梅瑟上西乃山代表法律，厄里亞上勒布山則是先知的象徵，有了法律及先知爲右證人。而耶穌散發的光芒，則向因太過驚異而跌倒在地的三個門徒。

3.畫中有華(七月)：宗徒中的宗徒。聖女瑪利亞瑪達肋納。在聖像中，聖女常被描繪成一位衣著顯目、手中握有一瓶香液的婦女；同時，她也常被描繪成身著悔改者的衣服，且同時默觀著骷髏的態像。

耶穌被帶往審判時，門徒都離開祂逃走了（瑪二十六55-56）。耶穌被釘十字架時，但她跟耶穌到十字架下，與耶穌的母親親眼目睹耶穌受苦，斷氣，及埋葬（谷十五40-47）；更有甚者，她應是許多所謂「官方見證人」中，第一位「意識」到耶穌已復活的門徒；按福音的記載，耶穌確實將這樣的殊榮賞賜給了她。所以被稱為宗徒中的宗徒。

4.畫中有話(九月)：加大利納的神婚。1366年，耶穌又顯現給她，聖母瑪利亞與一群天使立在耶穌旁邊。聖母拉著加大利納的手，耶穌把一隻指環戴在她手上，作為他與加大利納締結神婚的印記。自此，加大利納手上真的有一隻結婚戒指，可是除了她自己，別人都無法看見。這一事件後來成為許多藝術作品的靈感來源
加大利納(1347-1380)，義大利人，14世紀女聖人，天主教教會聖師。她在《上主上智眷顧》一書中，自述道：天主叫她在心裡開一間小房，儘管外面的苦難紛紛而來，她照常可以和天主密談，一點也不會受到外界事物干擾。

5.費神父也講解了「達彌盎教堂十字架」；引起大家濃厚的興趣。這苦像高約一點九公尺，寬一點二公尺，厚零點一二公尺；聖像畫是繪畫在貼上了亞麻布的胡桃木上。十字架的外形與眾有別，畫風可能受到東方教會聖像畫風格的影響。它應該是為了聖達米盎堂而特別繪畫的，掛在祭台之上，呼喚著聖方濟去修理祂的聖堂(教會)。
原先懸掛於位在亞西西的聖達勉教堂而得此名。現懸掛於亞西西城東的聖佳蘭大殿。達彌盎教堂十字架，呈現出陰暗色，突出的色調唯耶穌的身體與雙臂。耶穌頭上方有著罪狀告示，分別以希臘文與希伯來文寫著「納撒肋人耶穌」與「猶太人的君王」。

在整個苦像頂端的圓形內復活的耶穌，上頭的半圓向下伸出一支右手，這代表的是天主的手正在給予復活的耶穌祝福。左右各有五個總共十個天使。

在圖中大小次於耶穌身體兩側自右到左的五個人物，是馬爾谷福音中登場請求耶穌治好其僕人的百夫長，雅各伯的母親聖瑪利亞，及瑪利亞瑪達肋納；聖若望與聖母瑪利亞(腳下是朗基努斯，手持長矛，刺穿了耶穌的肋間者)。百夫長腳下是斯德法當，沾醋的海綿用長矛送到耶穌嘴邊。聖母腳下是朗基努斯，手持長矛，刺穿了耶穌的肋間者。

整個聖像畫的底部也有其他人物的影子，由右至左分別是：聖達勉、總領天使聖彌額爾、聖路斐諾、聖若翰洗者、聖伯多祿和聖保祿。 外還有個小細節，在耶穌的左腿旁有個小小的公雞，代伯多祿三次不認耶穌。 總計３０多個人物呢！

6.聖方濟和聖道明：
根據傳說有一天教宗依諾森三世、聖道明及聖方濟做了同樣的夢，夢見二位會士，一位穿著灰色的會衣，另一位穿著白色長衣、披著黑袍，扛著將要倒塌的拉特郎聖殿，二位如基柱頂著教堂。聖道明認出自己就是那穿白會衣的會士，但不認得那另一位是誰；聖方濟也一樣，他也認不出是誰跟他分擔這支持衛護教會的伙伴。對教宗而言，這場夢十分奧秘並感到好奇。第二天一早聖道明再次回教廷參見教宗與他商量批准該修會的成立。在路中碰見了一位穿灰色會衣的一位年青修士，二人認出昨晚夢中要合力頂住教會的陌生人就在眼前，他們在大街頭上相認而擁抱，一起去見教宗。教宗一看見他們就了解夢中的意義：這二位所創立的修會將成為教會的兩枝大圓柱來支持教會。

7.道明會，正式名稱為「宣道兄弟會」。教宗何諾理三世於1216年12月22日及1217年1月批准成立。創會者聖道明(1170-1221)，西班牙人，這位獻身者變成一位有宣傳福音使命的使徒；立志走遍歐洲去撲滅異端與無知，及培養人員向人民講道。道明會會士，著白衣披黑色斗篷，因此被稱為「黑衣修士」。白衣黑披款式：代表道明會獨特會衣的顏色；黑白分明：黑色象徵死於世俗，白色象徵生活於基督；也有貞潔與補贖，死亡與復活的意義。

8.好友阿白在聖像導覽後，也說出她的心聲：就如俗諺說:「內行的看門道,外行的看熱鬧」,經過導覽看聖畫更有不同的感受。加上配合以前讀過的聖經，有種幸好我讀過聖經，能聽懂跟聖畫像連結這段聖經，這些經文我一定會牢記在心中。此外，看聖畫像時可根據聖經的記載，由衣著或某種特殊器物分辨出畫中人物是誰。譬如聖子誕生於馬槽的聖畫像裡 出現好幾種動物 就是没有馬也是經過解說才瞭解；以前不知道明會的會服及其意義，也不知聖道明的頭上會畫一颗星，現在懂了。
總之，深度的導覽啟發大家以新眼光，新思維，得以了解先聖先賢藉著各種方式，包括聖像畫，帶領大家更認識愛我們的天主。

(本文同步刊載於道明之友179期)