但是我們基督徒在舉行基督徒的慶祝的時候，卻由不得你這樣做。如果你這樣做的話，那麼我們的慶祝就是只做了一半。為什麼？因為我們的慶祝，是用我們整個的生命，去結合在基督的生命當中，也唯有如此，你才能夠真正在基督徒的慶祝當中，跟復活的主耶穌基督相遇。不只相遇，也認出他來。否則的話，如果你只帶著一半的生命、成功的生命、歡樂的生命、喜樂的生命，而閉眼不看你生命裡的十字架來到你當中，便會像在厄瑪烏的道路遇見耶穌的兩位門徒一樣，在道路當中認不出耶穌來。
有沒有想過，厄瑪烏兩門徒把耶穌當陌生人，眼睛糊到蛤仔肉(台語)！跟耶穌生活這麼長的時間，不過離開兩三天怎麼就認不出他來？也未免太健忘。事實上，我們知道這兩位門徒在路途當中，只帶了他們一半的生命。耶穌陪伴他們的那一段道路，就是為了讓他們看見完整的生命，好讓他們能夠把他們的整個生命，結合在耶穌的死亡跟復活的奧蹟當中。經過這一段陪伴的道路，耶穌用聖言開啟了他們的心，終於才有了認出耶穌的結果。在耶穌的陪伴下，他們看到默西亞必須受苦才能進入他的光榮，也知道在耶路撒冷，因著老師的死亡，而面臨的生命裡的死亡、創傷、破碎、絕望，都有天主的旨意在。所以當這兩位門徒帶著這些負面情緒離開耶路撒冷的時候，他們不願意承認。從他們的對話裡面可看出。
在進入彌撒要怎麼朝拜的環節時，會再回過頭來講述這段聖經，來講解為什麼彌撒需要聖道禮儀，需要聖祭禮儀彌撒結構及其意義。透過厄瑪烏門徒，我們會更懂得如何朝拜。
除非你帶著整個的生命，你才能遇見復活的耶穌。而且不只是遇見復活的耶穌就滿足，耶穌還要讓你認出他來。除非我們把我們整個生命的死亡復活，結合在耶穌的死亡復活，我們才能夠真正從剝餅當中認出他來，如同那兩位門徒一樣。所以我們生命裡要意識到生命有生有死，基督徒的慶祝才成為可能。
從七件聖事來看，我們舉個例子──洗禮：
當水滑過你的額頭，我們叫祝洗；或者是整個身體浸入水裡，我們叫浸洗。洗禮基本上有這兩種方式，這兩種方式都有效。我們在洗禮的時候，一般常給你的頭倒水，而且很清楚的：一個有效的水禮式，水要滑過你的頭。你不能拿一個毛巾沾濕，在這邊洗三次、滑三次，那不算，要滑過去；或者是整個人浸入水裡；那代表什麼？意思是說，不管你是用祝洗也好、浸洗也好，你的頭是沉入水裡也好，祝洗比較象徵性，為什麼需要頭淹進水裡面，為什麼？這代表什麼？浸入水裡的意思是什麼？
死亡，跟耶穌一起同埋就是死亡。所以當我們從水裡出來的時候，代表重生復活。為什麼教會鼓勵我們，第一個最好的付洗、受洗最好的日子，是復活夜。當然洗禮是一年365天都可以做，但那天是最好的日子。我們通常為慕道者洗禮，那一天也是最好的目標。小朋友生下來就盡快受洗，不一定要等那一天。教會告訴我們，生下數星期內就帶孩子去受洗。病危的、需要緊急的，馬上就可以傅洗。
慕道班通常是以那一天，復活節前的守靈夜為目標。在洗禮當中，我們具具體體經驗耶穌的踰越奧蹟，在洗禮當中發生死亡與復活。我們在洗禮之前的準備，就是現在所謂的慕道班。慕道班的老師，不單單只是在課堂上幫助這些慕道者，去懂、去了解我們的信仰是什麼；從信經、從祈禱天主經、從十戒教導，以及七件聖事。在我們的禮儀生活之外，也要在日常生活當中，幫助他們去看到他們生命的眼淚，跟耶穌死亡的關係。他生命的十字架，跟耶穌十字架關係是什麼。生命裡的復活和喜樂，跟耶穌的復活又是什麼關係。
換句話說，就是在日常生活當中，看到生活裡的分分秒秒，都是在耶穌基督內，結合在耶穌當中。也因著這樣的陪伴，慢慢幫助他們培養起對主耶穌基督的信德。當他準備好的時候，才在這個洗禮當中，用這樣一個儀節的表達，把我們生命的身世，跟耶穌基督的身世結合；透過這個儀節，我們慶祝我們跟耶穌結合在一起的那個生命，所以這一個洗禮才能夠真的有一個深刻的意義，跟他的內容。所以你看得到，如果真的好好準備洗禮的那一刻，領受者應該會感動落淚。有生有死，這不是把一個人丟到水裡的儀式而已，這就是在慶祝當事人，在他生命裡的生與死，結合在耶穌基督的奧蹟當中；而且他知道，即使他生命中面臨死亡，他也不恐懼害怕，因為他現在是和耶穌一起死，甚至也可以說，他和耶穌一起被釘在十字架上。他知道結果是什麼，耶穌會帶著他一起復活。這個就是洗禮。
我們上次提到禮物，我們說耶穌基督，用他的踰越奧蹟死亡復活，完成天主所計畫的整個救恩。從創世，他一步一步的對我們人類展開救援。聖父派遣他的聖子耶穌基督到我們當中，最後甚至用死亡復活的方式，把這個救恩給我們。而耶穌基督復活升天，就想個方法怎麼把救恩這個禮物，能夠在他復活升天之後，持續不斷流傳。將這個十字架的祭獻通通傳給我們。而他想到的，就是用我們能夠理解的方式──禮物。
怎麼讓這個禮物在不同時代、不同空間、不同地方，能夠繼續持續。他給了我們什麼？給了我們聖事。換句話說，每次我們舉行聖事的時候，耶穌基督所要給我們救恩的禮物，就會不斷的在此時此刻發生實現。是七件聖事，透過聖事我們就能獲得救恩的禮物。在每件聖事當中，我們都能夠看得到禮物。透過有形可見的標記，把救恩的禮物賜於我們。
在聖洗聖事當中，我們已經看到生跟死的幅度，生死兩立的慶祝。基督徒除非你意識到生命的生死兩立，否則是完成不了聖體聖事的。在聖洗聖事當中會看到什麼禮物？耶穌透過有形可見的標記，如同你的另一半可能透過一個戒指表達愛，志明可能透過一朵玫瑰送給春嬌，表達愛；而耶穌在聖洗聖事當中，藉由水，透過水來表達祂的愛。
在堅振當中，看到什麼標記？看到這個標記，就等同聽見天主，跟你說愛你，要把生命分享給你；要把為你們準備的救恩，分享給你。在傅油聖事當中看到什麼？聖油、傅油、傅手，所以我們通常把堅振禮稱為傅油。教友們都知道，我們正式地領受聖神，還有聖神給我們的恩惠。那我們怎麼在堅振聖事當中看到生跟死？每件聖事都是生死兩依的結局，你都可以看到生與死。
堅振的意義是什麼──更堅定我們的信德、更確定我們的洗禮。聖神充滿的目的是什麼？小朋友在領洗的時候，領受洗禮第一個需要的條件是什麼？我們不能到街上隨便找一個人幫他洗禮，需要的是願意。願意相信，也就是信德。小Baby有沒有信德？小Baby憑什麼領洗？教會告訴我們，小Baby剛出生於教友家庭，要在數周內帶來教會領洗。洗禮不是需要信德嗎？憑著教會的信德，所以父母有責任帶他走上信德的道路，有義務要教導他們。
等到領堅振的時候，通常大概是高中。事實上在領堅振的時候，更堅定我們的信德，同時還有很重要的是表達我們的信仰，已經在領洗之後，因著教會父母的培養，我們一步一步地臻於成熟；過去是因為父母的信德、教會的信德，而來到這裡，而從今以後在世，憑著我自己對耶穌基督的信德，也就是說，他也有資格可以參與完整的教會生活，已經是成熟的教友。
很自然地，我們在堅振聖事常常提及我們是基督的傭兵。換句話說，他要開始負起福傳見證的使命，猶如我們在這個世界裡的生活。我們教養兒女的都很清楚知道，孩子在成長過程中，父母很辛苦，孩子也很辛苦。特別是在青少年走向青年的階段，常常會有不少生命成長的掙扎，做父母的在此時也是特別費心。我們的信仰也是如此，我們常需要經過那崎嶇不平的信仰試驗，充滿考驗的路途過程，然後走到那個圓滿。所以就如同我們在成長過程中，面臨的死亡慢慢走向成熟的過程，而信仰生命也是如此。所以我們也慶祝信仰生命，在崎嶇不平的路途中趨於成熟圓滿。